【法炬山 寺院长年法会】

经云：“点灯功德殊胜无比，能消灾免难。”法炬山属下各道场每一年皆有长年光明灯，农历十二月十五圆灯（去年一年的灯），农历正月十五上灯。
农历正月十五至十二月十五的光明灯，长年安置于佛前，每天24小时佛号不间断，逢初一十五、佛菩萨诞辰之上佛供及共修、焚香礼佛、诵经回向。

查询： 各道场负责人

每一年的新春佳节，法炬山寺院从除夕至农历正月初二，寺院将启建新春平安灯法会，期许新春新气象，让一切重新开始，藉着礼佛祈愿，祈愿新年吉祥如意、事事顺利。

新春平安灯法会有多个功德选项，愿您点燃心灯，心光灿烂。

法炬山僧众将延生普佛辞岁、诵经祈福回向，新春新愿望，千喜千万福。

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农历正月初九为‘天公诞’，民间的‘拜天公’只是请一人吃饭，但在佛教里的‘供佛斋天’，邀请的对象不只是一位，其中的‘供佛’，就是供养三宝；‘斋天’就是请天人吃饭，有二十四天神、天将代表等。就好比请客宴席，要邀请很多贵宾，即三宝、诸天到家里来接受宴请。

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温馨的新春佳节即将来临，放下终年劳顿的身心
来到庄严清净的法炬山寺院
享受美味温馨的围炉聚餐
愿大家在佛菩萨的加持下
家家庆团圆
法雨满人间

诚邀您与您的家人一起共享围炉聚餐（俗称：团圆饭）。

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清明将至，法炬山道场—报国寺、佛来寺、法藏寺以及法门寺将启建梁皇宝忏清明消灾大法会。

中国南北朝时期，有一位梁武帝，他的皇后郗氏去世以后，日夜思念不已。一天休息时，忽然看见一条大蟒蛇盘在寝殿屋梁上，并听到蟒蛇说，自己就是郗氏投生，因为在生之时，嫉妒他人，心肠狠毒，害人不少，所以投生蟒身，求梁武帝拯救度脱。

次日，武帝集合国内高僧，将此事讲述一遍，请求解救之法。国师志公禅师告诉武帝说，必须礼佛忏悔，洗除罪因，方可救拔。于是武帝请禅师集录大藏经中诸佛圣号，并撰写忏悔之文，请众僧为皇后郗氏礼忏。

礼忏完毕后，室内异香扑鼻，抬头见一位容貌端丽的天人说：「蒙皇上礼忏功德，我已脱蟒蛇之身，超生忉利天，特来拜谢。」说完不见踪影。 这忏法以梁皇为名，称为《梁皇宝忏》，又以佛法慈悲救度，又名《慈悲道场忏法》。此忏是忏罪消灾，救度亡灵的法事。

至今千余年来，世人欲报亲恩，荐拔祖先及冤亲债主，或为在生者消灾祈福、除病延年等，只要礼忏者至诚恳切地忏悔，功行圆满时自然感发善相，得到不可思议的忏悔功德力。

可谓冥阳两利，法雨均沾，至为殊胜！《梁皇宝忏》引导礼忏者由皈依三宝开始，深信因果，惭愧忏悔，发菩提心，出离地狱苦，解冤释结，并生自庆心，知恩报恩，警念无常。最后发回向心，以求解脱、离苦得乐。

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佛来寺、法藏寺、法门寺、报国寺、法宝寺

清明时节雨纷纷，这提醒我们清明节的到来，除了对历代祖先慎终追远之外，也是子女儿孙为祖先解冤消灾障的报恩时节。

超荐先亡，忏除业障。法炬山寺院在清明时节皆会启建清明三昧水忏报恩法会，诵经持佛号，以此功德回向亡灵上升佛国，品位高升。

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法王寺、法源寺、法身寺、法喜寺、法雨寺、弘法寺、法华寺、普贤寺、法兴寺

每年的卫塞节，世界各地的佛教徒都会一大早到寺院诵经、浴佛、礼佛、拜佛。这一天是最重大的节日，纪念佛教教主释迦牟尼佛 “降生、成道以及涅槃”。
释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道。
浴佛是藉着佛陀的法水洗涤我们的心灵、清净人们自身、洗涤我们的烦恼妄心，去妄离执，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间。
法炬山二十多年不遗余力推广佛教教育，也是大马第一个佛教团体走入购物广场内以及市集办浴佛，让红尘闹市中的信众都有机会浴佛，共沐佛恩。这项活动早在其他州属已推广多年，希望借着这个机会让更多人能共沾法喜。
卫塞节当天，寺院除了布置庄严的浴佛池让大众浴佛，也办各类活动，捐血献爱心、小菩萨填色比赛、浴佛心灯法会、义卖会等等。
慧海大和尚希望大众能在这殊胜的日子里
以佛法来指引众生离苦，
以学佛来提升人格修养，
以浴佛来洗涤身心污垢，
以礼佛来感恩佛之教诲。

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观音菩萨为救度众生倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生而所求皆应。
“家家弥陀佛、户户观世音”，观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。

为效学观音菩萨大慈大悲之精神与愿力，每一年的农历二月十九、六月十九与九月十九，法炬山寺院都会启建《观音吉祥法会》。

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观世音菩萨因“闻声救苦”，故名为「观世音」。
菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在，亦称「观自在」。

观音吉祥法会的殊胜功德回向阖府安康，福慧双修，出入平安。

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在民间的习俗，七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，将中元普渡开鬼门关的思想演变而来。其实，在佛教里，七月十五日是“佛欢喜日”。

所谓佛欢喜日，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。

经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的印可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。

从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德。

每逢农历七月，法炬山各寺将启建孝亲报恩超度法会，为祖先、已故者超度，祈愿以此诵经功德，回向亡灵上升佛国，品位高升。

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供僧是供养僧众，也是布施的表现。
供僧是供养全年，不只是供养一天；
供僧是供养十方，不只是供养一人；
供僧是供养未来，不只是供养现在。

僧团的功能在教化世人，使获得心灵的净化与解脱，
因此供养僧众，可让和合、清净、安乐的僧团安心办道，
从事佛教事业，利益现世更多的众生，同时令佛教正法久住世间。

至盼十方护法信众，为造就法脉传人，佛门龙像，
发心供养，成就无量功德。

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每逢初一十五 欢迎大家回到法炬山各寺院
礼佛，供灯，诵经，听闻佛法。

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“药师琉璃光如来”，在佛门中称为大医师或无上医王，因为药师琉璃光如来能治疗一切众生种种不同的身病、心病以及世间药物所不能治愈的奇症怪病。

据记载，若能在现今五浊恶世中修行药师佛而修持药师佛法门，可以得到远离疾苦、消除灾难、增加福德等利益。

适逢药师诞， 法炬山各寺将启建药师消灾免难法会。

供养消灾延寿药师佛，可远离病苦之难、少病少恼， 祈愿诸佛菩萨慈悲加被，世界无灾无难，国泰民安，阖府安康，福慧双修，出入平安。

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阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

农历十一月十七日，阿弥陀佛圣诞。

法炬山各寺启建弥陀燃灯法会，让信众有机缘修持弥陀法门，随愿悉圆成，冤业冰清，欢迎莅临拈香礼佛。

他方佛国所有众生，闻阿弥陀佛名号，乃至能发一念净信，欢喜爱乐，所有善根，回向愿生阿弥陀佛国者。随愿皆生，得不退转。

阿弥陀佛又称12光佛，十二光佛即：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

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佛来寺、法宝寺、法王寺、法源寺、法喜寺、法雨寺、法华寺、普贤寺、弘法寺、法兴寺

在历史上，《楞严经》甚至有“经中之王”之称。

《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，自唐译汉以后，成为汉传大乘佛教的一部重要经典。

跨年祈福
为您祈愿
诵经拜忏
消灾免难
点灯超荐
感恩祖先
功德回向

祈求：
在在处处，国土众生，天龙欢喜，
风调雨顺，五谷丰收，人民安乐。
它能够保护你的国界，
多生善果，根深叶茂。
诵经富贵功德回向
护法信众所求如愿，
社会安和利乐，
世界呈现太平。

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报国寺、法藏寺、法门寺、法身寺

佛教的赞偈除了《炉香赞》以外，《戒定真香赞》、《宝鼎赞》等，最后三称都是称颂 "南无香云盖菩萨摩诃萨"。 香云盖菩萨摩诃萨把我们众生与会者礼敬的心意透过袅袅的香供养诸佛菩萨及法界。

在佛教课诵中，为了表达赞颂佛菩萨及佛陀教法殊胜的种种功德，法会之前都会唱诵《炉香赞》，拈香，诚心礼敬诸佛菩萨降临坛场，这也是唱诵《炉香赞》的意义。

2020年，法炬山开山宗长慧海大和尚早已计划恭迎香云盖菩萨法相到各个寺院，奈何全球受到疫情的笼罩，恭迎仪式也只能暂缓。

香云盖菩萨摩诃萨的庄严法相是掐丝珐琅，精湛的手工用了超过2年的时间制作。掐丝珐琅是中国一项最具代表性的传统手工艺。

@香云盖之意义
"香云盖"意思指的是香炉里生起的香烟，腾空在虚空中，结成形状似香云一样的宝盖。

"南无香云盖菩萨"就是指皈命能够用威神力来把香气变成云盖，供养十方诸佛的菩萨。

一个心愿 十方来成 百万心灯 灯灯相续

《佛说施燈功德经》中说:
彼施燈者所得褔聚无量无边。

愿您每天于佛前虔诚供灯的同时，
也点亮自己的心灯与智慧🙏🏻

参加者，名与花，
供佛前，福无量。

您虔诚供佛参予千人百万盏灯庄严法界，法炬山将于2024年4月26日 在大马第一丛林 ≪海会云来集≫祈福祝愿，把您的大愿力功德与万众一心进行总回向。

一灯供佛、光明无量。

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佛经中提到，西瓦里尊者出生之时，多有福德圆满报相，在佛祖的声闻阿罗汉弟子之中，福报第一。

在泰国民间有句俗语：
供奉西瓦里一尊，万年有粮。

供养西瓦里尊者能让供养者得善缘、人缘、福报，具慈悲心。

西瓦里尊者舍利恭请自阿育他耶大城府西部的倒塌古佛塔。
这珍贵的西瓦里尊者舍利属于传承与出处皆十分难得的法宝。

有意供奉舍利，一年RM365。